城市雕塑的大众性要从以下两个方面来看：
一是从历时的层面，从传统文化的角度。一个领导要做一个雕塑，他首先要考虑的我想还不仅仅是通过这个作品来体现他个人的喜、怒、衰、乐。他本身代表某一种意识形态，代表某种文化形式，代表着他所理解的“群众”这一文化范畴，这样，他便要从传统文化中找到一些群众所认同的题材和形象，从群众所熟悉的东西中找到大众性的形式，总之他要找到与“群众性”，“人民大众”这些概念较接近的形象，如猴子和仙桃，这就是他的文化出发点。
另外一方面就是要从共时的层面，从一段一段历史的变化来看城市雕塑的大众性。解放初期，城市雕塑是一类样式；文革时期又是一种样式；到了改革开放，搞市场经济，城市雕塑又是另一种样式，每一个历史阶段的城市雕塑都有很大的差别，今天那些大量出现在歌舞厅、酒店里的裸女雕塑在文革期间，文革前我们是不敢想像的。在几年前，我们也很难想像在武汉的黄鹤大厦要放一个半裸的维纳斯雕像。这也就说明了在市场经济条件下，大众的世俗生活对城市雕塑作品的影响。大众的世俗化需要有很强的的流行文化的色彩，所以这类雕塑一朝出现在城市的某个角落，便很快被复制在其它场所，仅武汉市维纳期这类雕像就有几十座。
