摘要:中国园林艺术历史悠久,种植设计是园林建设的有机组成部分。本文主要探析了传统园林种植设计手法,研究得出:传统园林种植设计遵循 “文以明道”以及“天人合一”的理念,在手法上注重巧于因借,精在体宜;虚实相生,情景交融;因境类聚,气韵生动。研究旨在为我国园林种植设计提供一定参考。 

   关键词:园林种植设计;理念;手法  

   经济迅猛发展使得生活环境不断恶化,伴随着生活水平提高,人们生态意识逐渐增强,以植物为主的园林改善着地方的环境,也成为了人们放松心情的场所。我国传统园林建设历史悠久,底蕴深厚。从隋唐到清朝初期,中国传统园林艺术对世界园林建设及发展产生了深远的影响。作为园林建设的重要组成部分,种植设计具有一定的特色与手法。目前我国园林建设空前繁荣,而园林种植设计理论与方法研究相对匮乏。本文主要探析了传统园林种植设计的方法,旨在为我国园林种植设计提供一定参考。 

   1.传统园林种植设计手法探析 

   1.1传统园林种植设计中应遵循的理念 

   1.1.1 文以明道理念 

  纵观历代文艺评论,古文运动领袖韩愈最早鲜明提出了“文以明道“理念。在中国传统文化中,“文”是指形式,“道”是指“思想”,它们的关系主要指形式和思想的关系。“文以明道”指的是:艺术不仅要反映美的形式,更应具有道的精神或思想。只具有美的形式而没有“道”的精神叫做“缺乏文化底蕴”;有深厚的思想却没有美的形式被称作“辞不答意”,这两者都不是好的艺术作品。“文以明道”的理念应用到中国传统园林种植艺术中,指的是传统园林种植不仅使人在视觉上产生美的感受,同时在心灵和思想上要给人以文化体验和文化熏陶。 

   2.1.2天人合一的理念 

   “天”与 “人”的理念是中国哲学思想的范畴,“天”指的是自然的范畴,“人”既指人类,同时也可以理解社会文化或思想。“天人合一”关注的是人与自然的关系,强调了两者的统一。在传统园林种植艺术发展过程中,该理念产生了深远的影响。传统园林设计过程中要创造自然环境和人工建造物有机结合的艺术形象,在尊重自然的基础上,要不断发挥人的主观能动性。 

   2.2传统园林种植设计具体手法 

   2.2.1巧于因借,精在体宜 

   “巧于因借,精在体宜”是“天人合一”的思想在园林种植上的具体运用,它来源于《园治》,是关于园林种植设计的精辟论断,也是我国传统园林种植设计时应遵循的基本准则。它指的是在园林种植设计过程中,须根据地方的实际情况来选择合适的设计方法。“因借”是指仔细考察用地实际情况,充分利用地形地貌特征;“体宜”指的是在“因借”的基础上,对用地的利用要达到合理且得体的效果。“巧于因借,精在体宜”反映了园林种植设计的基本依据,,它将园林视为生命的有机体,园林种植要根据用地的自然特征,做到“人”与“自然”的和谐统一,因此可以得出它是我国传统园林种植设计中根本方法和基本精神。 

   “巧于因借,精在体宜”也是“文以明道”思想在园林种植设计中的重要体现,“因借”与“体宜”是根据用地的自然特征和人文特征来确定园林种植设计的具体形式,并期望达到与自然和人文条件相适应的合理效果。在生态学方面表现为:由于植物的生长需要具备一定的条件,园林植物种类以及种植的密度和方式等需要根据当地环境进行选择;在自然景观上表现为:基于“虽有人作,宛自天开”的我国传统园林所追求的境界,种植的植物要与用地相互适应且互相配合,并和动物、山、水等共同构成一种具有自然真意的环境。总而言之,“巧于因借,精在体宜”的园林种植设计手法,要详细分析用地的优势与劣势,并针对性进行合理的种植设计,扬长避短,营造具有艺术性、科学性、以及思想文化性的园林植物景观。 

  2.2.2虚实相生,情景交融 

   虚实相生中的“虚”是指蕴含在植物景观中的文化内涵,“实”是指客观具体的植物景观。“虚实相生,情景交融”是“天人和一”与“文以明道”思想在园林种植设计的具体体现,以畅神、比德、言志、缘情、等方式,在园林植物设计中融入思想和感情,使得艺术形式美与思想美高度融合,让人从形式美中感受到美的思想。具体表现方法有以实涵虚、以实衬虚、以及虚实相生。 

   以实涵虚是以自然美表现为主,情感表达为辅的园林设计方法。具体方法主要分为两类,一种是对自然之“神”的描摹,具体方法包括描写自然生机、突显气候天象特征、以及运用植物的季节性变化特征,渲染季节的变迁。另一种方法是对植物之“景”的描摹,具体方法有:利用植物本身的色彩、质感、线条、形体等自然特征,尽显植物的色、香、姿;充分利用古木与奇花,因为它们往往唤起时空的联想,增强园林的历史底蕴。 

   以实衬虚是以情造景,强调植物景观的人文含义,凸显植物的人文美的园林种植设计方法。具体方法包括:用植物寄托情思,如:保留与历史事件或历史人物有关的植物;蕴含典故,如杭州西湖取“天上何所有……桂树夹道生”(汉诗)、“月中桂树”等将桂花视为仙境或神树的神话典故,在湖心亭植满了桂花;通过创设一种美好的生活环境来描绘生活,例如:曹溪南华禅寺依山而建,禅林保持着当地植被原生状态,营造了清幽的环境, “无可无不可”的生活哲学得到了很好的体现。 

   虚实相生是指将植物景观自然美和人文美同时展现,并使得两者交相呼应、相得益彰的传统园林设计方法。具体方法包括:情景交融,选择观赏价值高且具有一定的文化内涵的植物来造景,展现植物自然美的同时,传达一定的思想内涵;情景转化,在园林植物种植过程中,根据立意,运用借景手法将植物景观的自然美和人文美上升为艺术美。 

   2.2.3因境类聚,气韵生动 

   因境类聚,气韵生动指的是种植形式,具体指植物与植物之间如何组合,具体包括色彩搭配、栽植形式和总体布局三个方面。色彩搭配是根据园林植物枝叶、花果等不同颜色进行组合,以达到展现自然美并传递一定文化内涵的目的。我国传统园林种植设计过程中,色彩搭配的方式种类有很多,其中比较注重以少胜多,用相对简单的颜色搭配创设一种含蓄而不直白、留下审美空间的同时又有思维的暗示,余韵无穷;不仅如此,我国传统园林种植设计时,有时候刻意用简单素朴的颜色代替艳丽的颜色,给人创设一种深远的意境。当然园林植物色彩搭配要根据园林主题、园林性质来确定。 

   栽植形式主要有:孤植、群植、丛植、点植、列植、对植六种形式。不同栽植形式给人不同的感受,例如:孤植树一般比较高大,或较古朴,具有自身显著特点,能给人突出的美和个性美感;丛植一般由二到九或十棵乔木构成,比较注重构图的统一性,能给人以群体美;群植主要包括同种群植和异种群植,植物数量从20到30不等,在风格上能够形成雄浑的气势;点植树指在意境统一基础上,独立种植树木,各具形态但饶有情趣;对植左右对称种植树木,给人威严之感;列植即成列栽植,河边、街道旁经常可见,给人以规整之感。 

   总体布局是指园林植物在一定地域上进行整体安排,手法主要有两种――“因境类聚”和“搜奇致巧”。 “因境类聚”主要指将具有相同“意境”、“生境”和“画境”的植物组合在一起,给人以强烈的园林植物景观体验。“搜奇致巧”则指的是搜集奇珍异木,并将它们集中种植在一起,现今植物园普遍采用此种方法。 

   3. 结论 

   本文主要探究了传统园林种植设计手法:基于此分析了传统园林种植设计所遵循的理念。研究得出:传统园林种植设计遵循 “文以明道”以及“天人合一”的理念,要求在园林种植设计过程中,不仅要提供给观者自然美的特征,还要在思想和文化上给人以美的熏陶和体验。研究进一步得出:传统园林种植设计具体手法主要包括巧于因借,精在体宜;虚实相生,情景交融;因境类聚,气韵生动。其中“巧于因借,精在体宜”是园林种植设计的基础,要求充分分析用地自然和人文特征,因地制宜创设园林环境。  

  参考文献: 

  [1] 王欣.传统园林设计的理论研究[D].北京:北京林业大学,2005,5. 

  [2] 张燕.论中国造物艺术中的天人合一哲学[J].文艺研究,2003,(6):114-120. 

  [3] 赵鸣,杨春梅,赵文彬.山西园林古建筑庭院植物配置初探[J].中国园林,2003,(2):42-44.