山水文化在园林设计中的运用

关键词：园林设计；山水文化；作用 

　　中国古代山水文化是我国灿烂文化总体中的一个重要组成部分。我们的祖先正是在利用和改造山水的过程中，使自身的需求、智慧、能力凝聚于山水之中，从而积累形成的丰富的文化本质就是山水文化体系的雏形。在现代意义上我们可以认为山水文化是自然山水的客观存在，折射出谐朴素的人文现象总和的文化形式。 

　　 一、所谓的“中国山水文化” 

　　 中国山水文化是世界各民族山水文化中历史最悠久，内涵最丰富的山水文化。山水之胜，在乎山也在乎水。山水本来一体，殊观分离，有山便有水。著名画家黄虹宾曾说：“中华大地，无山不灵，无水不秀。”它恰如其分的地概括了我国山形地势，江河湖泊之景。我国名山之多，风景名胜之多，不知吸引了古往今来多少文人骚客。这不仅是因为名山大川中蕴含着钟灵之气，而且还因为中国中国传统文化，具体就表现为对天或者天、地、人之间关系的研究。如“人杰地灵”“山为地之胜”和“山水有清音”等。 

　　 二、中国现当代环境艺术设计的现状分析 

　　 （一）我国环境艺术设计的发展现状 

　　 在我国，由于高素质的环境艺术设计师还很缺乏，使得我们的一些园林设计作品因，缺乏艺术性和美感，只能是一些摆设，而成为失败的作品。有一些城市进行改造建设时，仅仅是把国外的作品直接拿来，而没有考虑到中华名族自身的民族特色，没有考虑到当地的风土民情，结果只能是生搬硬套，失去了作品本身的韵味。这也使得我们的很多城市“越长越像”，每个城市都是一个模样了。 

　　 另外，国际上的园林设计具有很高的水平，对中国的园林设计产生了很大的影响，中国的园林设计师也向其学习，但是很多设计师并不是掌握真正的学习要领，而只是一味简单模仿，使得我们国内的园林设计不仅不能体现国外建筑的精彩，反而也失去了本民族的特色，这些问题不得不引起我们的反思。园林设计作为一种艺术表现形式，它的发展与完善离不开中华民族五千年来的历史文明，割断传统，割断与历史的联系，我们的园林设计只是给人们提供了一个陌生的环境，而无法带给人们心灵上的归属感。 

　　 （二）当代民众对园林设计的新要求 

　　 在竞争激烈的现代社会里，人们厌倦了都市紧张的生活节奏，他们渴望回归自然，渴望回归悠闲宁静的环境中去，去找寻心灵的自由。同时，在现代生态、环保、自然、以及营造和谐的设计主题下，人们发现在现实生活中，大都市的喧闹嘈杂已经让人感到疲倦，人们更渴望回归自然，希望通过身边的自然生态环境的存在来减少钢筋混凝土在视觉感观中的充斥。因而对园林设计了新的要求。 

　　 三、山水文化在园林设计中的运用 

　　 中国园林历史悠久，渊源流长。早在三千年前 “宥”就出现了。中国园林中讲求自然美，深受古代自然美学的影响，孔子“仁者乐山，智者乐水”，认为自然美在于比德。君子比德思想对园林发展影响很大，这种用自然来比拟人的性格是一种移情思维方法。如以石代表忠贞、正直，故而文人爱石。以石之品行象征刚正不阿。山石成为园林造景重要手段。道家崇尚自然，追求虚静和无为，符合文人怀才，隐以山林，逃避现实的心境。借山水之情，抒发自然情怀。而兴文人园林，同时对中国古代园林空间布局有较大影响。道家“自然无为”的思想，作为儒家“有为”思想的互补。而以“自然为万物之本”和讲求自由布局也是对古代对称布局的互补，促进了园林发展。 

　　 一个时代有一个时代的精神，一个时代有一个时代的审美标准。园林艺术反映特定的时代精神。在信息多元化的时代，园林更应当突出民族特色的时代性，时代声音，民族呼唤。反映艺术的本源精神。突出城市文化和民族特色。 

　　 四、结语 

　　 设计不仅能改善生活，还能创造生活。本文希望通过对山水文化在园林设计中的分析，进一步了解传统文化在现代环境设计中的文化指导作用，使得空间、人、文化三者能有机地融合于一体，从而形成寓山水文化于空间设计中的现代设计理念。 

　　参考文献： 

　　[1]王德华.中国山水文化与城市规划[M].南京：东南大学出版社，2002. 

　　[2]陈爱华.我国现代环境艺术设计现状探讨与分析[J].大家，2009. 

　　[3]陈明松.中国风景园林与山水文化论[M].北京：中国林业出版社，2006.